米高•巴特勒的畫作是由色彩、符號和情感所組成的三角關係構成的。留在畫布上的强烈感覺是他對書法輪廓綫條的情感回應。這些情感能在畫作的延伸中探索得到,那是他所營造的一種感官體驗,你在觀賞畫作時聽到的音樂和嗅到的香味,都豐富了你的賞畫過程。


繪畫是他所專注的基本表達方式。他的作品裏都蘊含著對完美色彩構成的精確追求。

此外,巴特勒亦深深著迷於中國清朝和埃及第二十五個皇朝的時期,因爲生活在這些遠古文明的人已經掌握了進入未知世界的技術。他們能把自己看見的事物以圖像傳播,也就是你在瓷器和史前壁畫上所看到的圖像記號。總體來説,巴特勒在溝通方面使用的是抽象的視覺語言,發源自二十世紀早期的藝術家如康丁斯基和級卡。

在當代藝術實踐的宏觀環境下對巴特勒藝術創作的一點理解

米高•巴特勒探索的範疇可分為兩大研究主題。其一是通過對文物與書寫工具的細察,進而對象形文字與中國書法字體的起源進行深入研究。根據這項研究的結果,巴特勒選取帆布作為他的創作媒介平面。他以不同大小的畫筆及其他工具去將已倒在帆布上的顏料刮去,以透視出象徵性的隱喻。也他嘗試去觀察他的抽象風格對書法字體會產生怎樣的回應;這抽象取向與線條、角度、曲線和形狀有著密不可分的關係。


畫作並列於英國和東亞文化之間,相類的特質就像藝術家蔡國強在創作自由上的理想一樣:「我常常覺得自己在中國和西方文化之間像鐘擺一樣回盪著。」(蔡國強 2000年,117頁)


巴特勒所有畫作都受到不同文化的熏陶,我在畫作中運用了因此對在不同文明體系中選取的象形文字的元素:運用;及在不同文明體系中選取採用的如中國清朝符號和埃及努比亞朝的符號,當中更涉及記號語言學的應用,都應能試圖令某特定地區的人在看到相關該創作時能產生共鳴。但值得注意的是,巴特勒透過自身對歷史文物的觀察和感悟,在創作的過程中對中國書法字體的某些部分作出了修改(複製與粘貼)。因此這些畫作的著重點是英國與東亞文化的揉合。


通過這種創作方式,我他所想傳達的主要內容是:在繪畫與創作記號的蝕刻過程中所啟發的一種冥想,以及在他滿意的創作中保持平衡。鑒賞者能否辨認畫中的文字並不重要,因為經過藝術改造後,字體可能已經不是原本可辨認的文字或短語。


巴特勒的第二個研究題目是在繪畫創作以外的。題目的探討重心為夢境世界是否現實世界中的另一空間。做夢這一行為是一個單憑肉眼不能看見的虛幻過程。假如有證據顯示,這無意識的過程能進入其他時間有可能不存在的空間,那我們便可以此為切入點,從一個有附帶關係的、神秘吊詭的角度去研究推究這個超弦理論。根據弗洛伊德的著作《夢的解析》,他堅持夢在解放人類思想上有著重要作用,。他亦提出:「夢的内容是以象形文字來表現的,而這些符號需要一個一個的翻譯出來,譯成夢裏的思維語言。」(弗洛伊德 1997年,169頁)

簡歷

米高‧巴特勒是個擁有牙買加血統的新銳年輕藝術家,以自己開發的一套藝術系統,融合抽象、符號、形狀和形式來創作繪畫及雕塑作品。作品運用涉及實驗行動和結構的技巧,同時亦具有體態三維立體繪畫風格。他的藝術作品靈感來自夢境和著重表面質感的色彩研究,而筆觸及細節是其作品的基本要素。


米高‧巴特勒個人檔案

關於

米高•巴特勒擅長於為一般大眾, 私人和企業收藏家提供原創畫作和雕塑。這些畫作和雕塑強調顏色, 質感和細節的配搭, 風格獨特; 並由米高親手製作, 凸顯出每一個作品的超凡藝術水平。

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